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书的前(👿)言中，译者将人(🍳)类谈论死亡和谈论性相(🥚)比，并(🎪)得出两者一致的结(😥)论。其实不然，食色性也并不是死色(💙)(sè )性也。人在谈论性时往(🌽)往(😄)嘴上(🧞)禁(🤽)忌心(☕)里向往，而从来不(✖)见有(🕥)人(🌰)(rén )向往(wǎng )地谈论死。西方文(➰)人历(🔺)来(☕)比较(🥔)开(😓)放——其实不(bú )是开放只是正常罢了——两(liǎng )样都不讳忌(jì )。所(suǒ(🔄) )以小(🗳)册子里尽是些(🍋)(xiē(🐾) )什么约翰、什么斯，中国的只(🎅)见到一个(🌤)沈从(🍭)文，外加一个译字，使(🎸)人(📖)难辨究竟(🤭)是沈从文(wé(🐇)n )译别人还(📦)是(shì )别人译沈从(💤)文。总(🛄)的(de )感觉(jiào )，中国(guó )文人(🔙)太可(🏆)怜。其实，我觉得如此浩(👻)大的中国不会缺少(💽)论(💨)死(sǐ )的东西，除(chú )了(le )恩莱特对(🌴)中国文学、哲学总(zǒng )体的(🔗)不了解(jiě )外，还包括中国文人向来(🤴)(lái )觉得死这东西不登大(💚)雅之堂，偶尔写一些也仿(🎚)佛(🏄)少(shǎo )女的(de )日记，只(🤞)(zhī )待夜深人(rén )静时自己品读，并(bìng )有理(🌕)，有(🔺)理(🕴)地(🥇)叫。

他想了两个(🎑)小时的借口和理由，完全没(🗞)了用武之地。

宋嘉兮点了点(diǎn )头(tóu )，回(🛢)(huí )头看人：你怎(💵)么在(🔣)这里？

顾(🥌)(gù )潇潇愤愤不(🌁)(bú )平的吭了一声，扭头(👓)气呼(hū )呼(🙃)的(🕙)看(🦕)(kàn )着他，娇艳的(🔳)(de )红唇(chún )使劲儿嘟着(🔤)。

经过漫(màn )漫地(🔱)等待(dà(⏰)i )，菜终于上来。四个人(🌠)都有一碗面，有所不同的是Susan的面(🤙)条根根士气饱满，也是(📈)一(🗡)副君子(🌔)的(de )样子；相形之下，其(♎)余三人的面条都(🛩)像历尽了灾(🌹)难，面黄(🛶)肌瘦(shòu )。用(yòng )政(♋)客的说法，Susan的面是拿(🙋)到国际上(shàng )去(😊)树(📖)立(👠)民族自信的(👖)；其他的(de )面则是民族内部矛盾的体(👜)(tǐ )现。

最后，他得出结(🌗)论，当家主(🔉)母身边的丫(🎙)鬟就是这(zhè )个(gè )模样，看来周府也(yě )不(bú(😛) )怎(zěn )么样。

爸。张雪岩皱着(🍶)眉，喊了几次才有声音发出，我(wǒ )不(bú )结婚，不(bú )可(🚈)(kě )以吗？

武平侯(hóu )正(🥙)色道：有什么事情，你尽管吩咐了(le )院中管事，你如今还是要(🤔)(yào )以学业为重。

话落，他(🛐)也不顾及(jí )这几人的情绪(xù )，笑着来到坚持(chí )到最后的几(jǐ(🥣) )人面(⛲)前(➡)：报(bà(🚞)o )一(🌧)下名字，我好记录(lù )，从你(🔴)开(🎾)始